مِنَ الْخاسِرِينَ [ فصلت : 23 ] « 1 » . 15198 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُعَذَّبُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ فِي النَّارِ ، حَتَّى يَكُونُوا حُمَمًا فِيهَا ، ثُمَّ تُدْرِكُهُمُ الرَّحْمَةُ ، فَيَخْرُجُونَ ، فَيُلْقَوْنَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَيَرُشُّ عَلَيْهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْمَاءَ ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْغُثَاءُ فِي حِمَالَةِ السَّيْلِ ، ثُمَّ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ " « 2 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح دون قوله : " فإن قوماً قد أرداهم . . . " إلخ وهذا إسناد ضعيف لضعف النضر بن إسماعيل ، وابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - سيئ الحفظ . وأخرجه ابن أبي الدنيا في " حسن الظن بالله " ( 4 ) من طريق النضر بن إسماعيل ، بهذا الإسناد . وانظر ( 14481 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان - وهو طلحة بن نافع - فمن رجال مسلم ، وهو صدوق لا بأس به . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير . وأخرجه هناد في " الزهد " ( 206 ) ، وعنه الترمذي ( 2597 ) عن أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وقال : حديث حسن صحيح . وسلف ضمن حديث مطول برقم ( 14721 ) من طريق أبي الزبير ، عن جابر . وانظر ما سلف برقم ( 14312 ) . قوله : " الغثاء " بضم الغين : هو ما يحمله السيل من عيدان وورق وبزور وغيرها ، والتقدير هنا : فينبتون كما ينبت ما يحمله الغثاء من بزور في حِمالة